解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节 之行显於世，则淫 康之虞废矣。故明主能 外此三者，而独操主术以制听从之 臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶， 立其所欲，故生则有尊重之 势，死则 有贤明之谥也。 是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义 之涂，掩驰说之口， 困烈士之行，塞聪揜明，内独视听 ，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而 莫之敢逆。若此然後可谓能明申、韩之术，而脩商君之法。法脩术明而天下乱 者，未之闻也。故曰“王道 约而易操 ”也。唯明主 为能行之 。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣 无邪则天下安，天下安则主严 尊，主严尊则督责必，督责 必则所求得，所求得 则国家富，国家富 则君乐丰。故督责之术设 ，则所欲无不得矣。群臣百姓救过 不给，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩 复生，不能加也... 更多 >>